[ سورة الروم ] « 1 » قرأ الكوفيون وابن عامر : ( ثم كان عاقبة الذين ) « 2 » بالنصب ، والباقون بالرفع . [ أبو عمرو وأبو بكر ] « 3 » وروح ( ثم إليه يرجعون ) « 4 » بالياء ، والباقون بالتاء . حمزة والكسائي وخلف : ( وكذلك تخرجون ) « 5 » وفي الجاثية ( فاليوم لا يخرجون منها ) « 6 » بفتح التاء هنا والياء هناك وضم الراء . وكذلك قال النقاش عن الأخفش هنا خاصة وبذلك قرأ على عبد العزيز الفارسي فلا ينبغي أن يؤخذ من طرق هذا الكتاب بغيره ، والباقون بضم التاء والياء وفتح الراء ولا خلاف في الثاني من هذه السورة « 7 » . حفص : ( لّلعلمين ) « 8 » بكسر اللام « 9 » والباقون بفتحها « 10 » . ( فارقوا )

--> ( 1 ) ق : « سورة الروم مكية إلا قوله ( طمس بمقدار كلمتين ) وهي ستون أو تسع وخمسون آية » هي تسع وخمسون آية في العدد المكي والمدني الأخير وستون آية فيما سواهما . ر : الإتحاف / 347 . ( 2 ) من قوله تعالى : ( ثمّ كان عقبة الّذين أسئوا السّوأى أن كذّبوا بأيت اللّه . . . ) الآية / 10 . ( 3 ) ق ، ك ، ط : أبو بكر وأبو عمرو . ( 4 ) من قوله تعالى : ( اللّه يبدؤا الخلق ثمّ يعيده ثمّ إليه ترجعون ) الآية / 11 : وفي ( ق ) فوق كلمة ترجعون عبارة ( ذكر في العنكبوت ) بخط صغير . ( 5 ) من قوله تعالى : ( ويحيى الأرض بعد موتها وكذلك تخرجون ) الآية / 19 . وزادت ( ط ) كلمة هنا بعد ( تخرجون ) . ( 6 ) الجاثية / 35 . ( 7 ) وهو قوله تعالى : ( ثمّ إذا دعاكم دعوة من الأرض إذا أنتم تخرجون ) [ العنكبوت : 25 ] . ( 8 ) من قوله تعالى : ( واختلف ألسنتكم وألونكم إنّ في ذلك لأيت للعلمين ) الآية / 22 . ( 9 ) جمع عالم ، لأن العلماء هم أهل النظر والاعتبار دون غيرهم . ( 10 ) جمع عالم ، وهو كل ما سوى اللّه تعالى ، لأن الآيات على توحيد اللّه ظاهرة للجميع . ر : الكشف 2 / 183 - 184 .